SlämSchläm

1. Körper Die Obdachlosen dort sprechen einen nicht an Sie stellen sich nur aus Beharren auf ihrem Recht, ein Skandalon zu sein. Die Fettflecken und Schimmelstellen der American-Dream-Tüte zu verkörpern. Ja, und in der Tat. Diese Körper ver-körpern. Sie werden weniger Körper und mehr Zeichen. Tragen in ihren Schwielen den Schmutz der Straße. Verweisen mit ihren Wunden, die nicht heilen, auf ein System, in dem der Körper (wie ALLES ALLES ALLES) kapitalisiert ist. Ich meine nicht tatsächlich (denn tatsächlich würde das wahrscheinlich schon gehen, dass man in einer sozialen Einrichtung sich das desinfizieren und verbinden lässt) Sondern symbolisch. Ich lese diese Körper symbolisch und behaupte gleichzeitig, dass sie genau das einfordern. Damit sind sie übrigens das genaue Gegenteil der Botox-Welt. Jene funktioniert subkutan und besteht darauf, KEINE Zeichen zu beherrbergen. (Eine eliminierte Falte ist das Anti-Zeichen schlechthin, oder?). Das Dispositiv zu leugnen. Ich habe mir eingebilde

  Worum geht es?  Geht es darum, wer als Held dasteht? Die GSG 9, frisch gebacken, windhundflinke Kampfmaschinen? Mit ihrem Feuerzauber. Oder die Lufthansa mit ihrer übermenschlichen Maschine, die wie die Bienen, fliegt, obwohl es eigentlich unmöglich ist?  Oder geht es darum, wie die Fernsehproduktion mit Moritz Bleibtreu auf die Wunde RAF eine schöne Zuckerglasur zu packen, damit den Leuten am Schluss nicht die Barbarei (Splitterbombe im Kinderwagen) sondern die Coolnes (Bonbonpapierwerfen im Gerichtssaal) im Arbeitsspeicher bleibt?  Aber warum sollte daran ausgerechnet eine Zeitzeugin ein Interesse haben? Oder geht es um ein falsches Verständnis von Restauration nach dem Motto: packen wir auf das rostige Ding nur etwas schönen Lack drauf, Ledersitze rein und — Boom — ist die Aura wiederhergestellt. Die Aura, die für sinnvolle Erinnerungsarbeit unverzichtbar ist (Schulklassen durchschleusen, Selfies, Referate — fertig ist die Laube!) Ich gebe zu: ich bin verwirrt. Ob dieses Diskurses